各位网友好，小编关注的话题，就是关于地方特色小吃存在问题的问题，为大家整理了3个问题地方特色小吃存在问题的解答内容来自网络整理。
315辣条和土鸡蛋被点名，你对农产品和食品质量安全问题有哪些>发起/h2>
指望有关部门去监督是永远也监督不到位，食品安全应实行全民监督，对所见到的任何食品，都有提出质疑的权利，可立即抽样送去检验，检化验机构应普及到每个社区医院。举报有奖，奖罚并举。我敢肯定，不到半年，食品安全全部达标。
315辣条和土鸡蛋被点名，不知到下一个倒下去的又会是那个农产品。我们的农产品会不会成为不安全的代名词。究其原因，成因是复杂的，不是单纯的个案。这也是当前社会各个阶层应该面对的问题。
农产品的质量安全源头是生产者，这个不难解决，我只要正确引导生产者正确价值观。帮其建立安全品牌，促使其安全生产，减少化肥，农药，激素使用，甚至不用。做到标准化，精细化，安全化生产信息，产品包装上印上生产者姓名，电话，产地等信息，建立责任体系。
严控加工，流通环节，这点有难度。许多农产品安全问题就出在这个环节。只有减少农产品流通环节才能解决问题。
希望天天都是315，不要每年这一天才来突击检查，食品安全关乎国家发展和人民群众健康，国家应该建立起强力有效的食品监管机制，对于违规的企业商家应该零容忍，加大力度对这些不良企业、商家、销售人员等食品行业链条上所有人员的处罚，甚至入刑，只要提高他们的违法成本，他们才会约束自己，提高食品安全标准，大家也才能吃的放心！
要说这两种食品的概念不同，辣条不属于农产品，是工业产品，工业产品如果是不合格，那么对人身体健康影响很大，市面上有些所称为土鸡蛋的鸡蛋上挂的牌子以土鸡蛋名称冒名顶替的。挂上冒名顶替的属于欺骗老百姓的行为，这种行为是商家品行不端，应该受到严惩，严惩应重罚，才能使市场干净稳定，其实要让老百姓吃到真正的放心食品，那么就要从源头生产的地方，进货商家监督，如果是这些监督做到位了，每隔两天监督工作者去市场检查一次，那么，我在想，那些想卖假货的人也不会那么销售了，人人都对自己的身体健康作想，但人人也有义务性的权利监督假货，买到假货应违权，不要抱着怕麻烦和一些小事而不作为，这样就更加让卖假货的人受益得利。只是个人推荐，大家觉得呢！谢谢。
1、完全安全的农产品真的很难找了，归根到底还是在整个产业链的问题；完全传统种养的东西从口感和产量上是肯定比不过改良的农产品的，而且现在初级农产品的价格又特别的低贱，种养人要生存就只能在向产量和成本方面想办法了；
2、农民其实是没有选择权的，肥料农药的供货商、种子公司推什么他们就只能接受什么；其实这些是需要政府规划和管理的；
3、好的、绿色的农产品又缺乏一个好的推广营销平台，一个需要有规划能力又有执行力的公司和政府一起合作推进绿色农产品的种养，避免出现类似南方砂糖橘那种滥种滞销的情况；
4、高品质的安全农产品需要在源头（种子、肥料）、种养、质检、产品营销等各个方面下功夫一起去确保食品安全的，这个不是一个企业或者政府某个单一部门做的到的。
沙县小吃的发展面临着那些困难，要如何解决呢
沙县小吃集团已成立。由沙县小吃协会、三明市政府、沙县政府扶持的升级版沙县小吃，建有中央厨房，工厂化的生产线，全套的沙县小吃食材配送中心，统一形象，统一管理，统一的视觉识别系统、统一的产品定位、统一的文化宣传等。以“卫生环境一流、服务实施一流、菜品质量一流”为经营理念，把沙县小吃做到有品位、有档次、有影响的千店一味餐厅。
这些年有哪些农村的习俗消失或正在消失？是什么原因造成的
传统习俗逐步消失，传统文化日渐演绎，这是历史的进步，社会的发展，不是任何人能够阻止的自然规律。
旧的习俗精简和消失的原因是多方面的，有人为的，有自然的，有社会的，有宗族的。有普遍的，也有区域性的。
譬如：一、在我们这里，农村的逢年过节解放初期明目繁多，生活上总是盼望着过年过节，这样可以求神拜佛迎来富足生活，特别是春节过年期间，家长们忙得不亦乐乎，供奉，祭灶，烧香，烧纸，接家神，送鬼神，避邪恶，送穷灰，送灯展，糊灯笼，闹花灯，特别是年三十晚上那名目就数不胜数，全家磕头拜祖，接家神，吃饺子，饺子里还必须包几个银元，守年夜，放鞭炮，驱邪鬼，水桶不能空，水里放葱蒜，究竟什么原因，其实很多人都不知道。
譬如：二、在我们这里，年轻人的新婚事宜以前也是重重叠叠的礼仪旧规。双方见面送礼品，互换礼品，订婚送礼，择日看好送礼单，迎娶时，送脸盆，镜子等日用品，上车前扫车，送上车礼，搀扶礼，压车礼，分发喜糖，一路经过村庄要放鞭炮，过桥涵新娘子要送零钱保平安，明目太多。不一一说。
譬如：三、在我们这里，丧事的举办更是一项常人不易操持的活儿。从死者停止呼吸的那一刻，就开始家人的奔波报丧，放鞭炮，烧纸，长子守灵，而后选棺材，看风水，择墓地，长子叩拜烧纸动土，开挖墓穴时，送礼物，看功催效。之后，客人陆续烧纸看尸慰亡灵。然后入殓，亲人给亡者洗面，客人送零钱入棺，盖棺而定，送行，只说送行亡灵就有很多学问......
如今，经过文革的洗礼，很多边远模糊的习俗已经消失，但仍旧保留着那些惯用的行为。改革开放以来，人们的流动性更冲击了这些旧的习俗。还有，国家的一系列政策也抨击了人们迷信的思想意识，特别是一段时期以来，开始倡导亡故者火化的政策。极大地淡化了传统的习俗。
我们应该让生活更精美，让思想更解放，解脱旧束缚，放手创新业！
拜年。
我们家乡原来每到除夕，是组团拜年的:家族里有威望的家长领着一大帮子人，给年纪大的拜年。恭恭敬敬地上香、磕头、给红包。很有仪式感。现在这种活动随着老人的故去，年轻人都在大年夜玩牌玩手机去了！也是一种悲哀吧。
这些年有哪些农村的习俗消失或正在消失？是什么原因造成的？造成这些习惯的消失，主要还是和社会的发展关系比较大，下面小编举几个例子。
一、有的地方己经开始禁止农村过年燃放烟花、鞭炮，说是为了环保着想。连炮都不让农村人放的地方，还会有年味不。
二、以前在农村办喜事喜酒，都是喜欢在自己家里办的，热热闹闹起码要二天，但是许多地方开始投方便，只在饭店订一餐中餐，吃完就走人，明显没有以前的热闹气氛了。
三、以前是们村元宵节前闹元宵，那时候村里的舞狮队家家户户会去闹，喜庆一下，主家只要准备好茶水、零食点心就行，一村人好不热闹，吹吹打打、说说笑笑。但是现在年轻人过了年初七、八就大量外出打工了，老一辈的舞狮队后继无人，现在根本凑不齐人，就算凑齐了，也许多不会玩，只能眼睁睁看着这些地方习俗消失(老的玩不动了，少的不愿学)。
四、以前八月十五，也是全家团圆，一家老少，坐一起尝水果，吃月饼赏月的时候。现在呢？能有几个在外打工的年轻人会舍弃工作，回去陪老人小孩过中秋，家里主要劳动力不回家(大家都有苦衷，有太多的无赖)，还算团圆吗？
总之，现在社会是发展了，但是我们许多老传统却正在慢慢消失，以前农村过年都是一堆人围着篝火聊天，现在是人手一部手机自娱自乐。照社会这样下去，许多地方特色习俗只能慢慢的淹没在社会发展的洪流中，越来越感觉不到传统节日的气氛了。
我在外地工作，每年都要长途泼涉回老家过春节，心有所感。年味是越来越淡，除了在家吃饭，串门走亲戚，再也没有童年的过节>兴趣/p>
往年过节，杀年猪，吃腊八粥，蒸年糕，做豆腐，扫尘，辞灶，剪窗花，贴年画，写春联，都沒有了，春联是买现成的，一贴了事。
而过正月十五元宵节，是我最高兴的事，那会没有通电，村里给每户发一支蜡烛（灯笼里面放的），我和小伙伴高兴地去看灯会，宫灯，鱼灯，花蓝灯，跑马灯，鸟兽灯，谜语灯，或古朴典雅，或小巧别致，光华四射，美不胜收。现在没有了，永远！
我和小伙伴最喜欢荡秋千，门前谷场上立木为架，上架横木，一根铁链条系两头，人在链条上可座可立，手握两绳，前后上下飘荡，尖叫声，打闹声，撒满了谷场的每个空间。
这些年经济飞速发展，农村也没人啦，年轻人都去外地打工，在县城买了房，过节回家一时，初六就都上班啦。
过去的农村变成现在的农村，富是富啦，但有的东西，比如：民俗，再也回不来啦！还有其它东西！其它！
到此，大家对地方特色小吃存在问题的解答时否满意，希望地方特色小吃存在问题的3解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。
